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| ブッダの演歌 （Dhammapada 意訳） （文責；西津紘一） | |
 【ブッダの演歌】 目 次 |
第 １章 「ブッダの人生論」（Yamaka-vagga） 1-20 第 ２章 「心を育てる」（Appamâda-vagga） 21-32 第 ３章 「心の法則」（Citta-vagga） 33-43 第 ４章 「花から学ぶ」（Puppha-vagga） 44-59 第 ５章 「愚かな人々」（Bâla-vagga） 60-75 第 ６章 「賢い人々」（Pandita-vagga） 76-89 第 ７章 「聖者とはどんな人ですか」（Arahanta-vagga） 90-99 第 ８章 「無益な千より大切な一つ」（Sahassa-vagga） 100-115 第 ９章 「愚図は悪いことだよ」（Pâpa-vagga) 116-128 第１０章 「殺してはいけないよ」（Danda-vagga） 129-145 第１１章 「老化は必然だよ」（Jarâ-vagga） 146-156 第１２章 「ブッダの教育論」（Atta-vagga） 157-166 第１３章 「世間での注意事項」（Loka-vagga） 167-178 第１４章 「覚者ブッダ」（Buddha-vagga） 179-196 第１５章 「幸せに生きようよ」（Sukha-vagga） 197-208 第１６章 「好きなこと」（Piya-vagga） 209-220 第１７章 「怒りの感情」（Kodha-vagga） 221-234 第１８章 「心の汚れ」（Mala-vagga） 235-255 第１９章 「正義の人」（Dhammattha-vagga） 256-272 第２０章 「最高の道は八正道」（Magga-vagga） 273-289 第２１章 「つまらない楽しみ大きな楽しみ」（Pakinnaka-vagga） 290-305 第２２章 「地獄に行くのはだれですか？」（Niraya-vagga） 306-319 第２３章 「象から学ぶ」（Nâga-vagga） 320-333 第２４章 「ノドの渇きのような渇愛」（Tanhâ--vagga） 334-359 第２５章 「修行者が行なう事」（Bhikkhu-vagga） 360-382 |
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なぜ「ブッダの演歌」を作り始めたのか？ 西津紘一 その疑問に答える前に、「ブッダの演歌」とは何かについて述べなければならないでしょう。 私はダンマパダの良い日本語訳を求めていました。 友松圓諦訳「法句経」は有名で名訳ということですが、文語体で最近の人にはわかりにくいところがあります。 また、中村元訳「真理のことば（ダンマパダ）」はわかり易く、勉強にはなりますが、原文に忠実に訳そうとすると、日本語では冗長になるというハンディを負います。 その他かなりの数の日本語訳がありますが、どれも一長一短で私には気に入りません。 しかし、学者ではない私は文字にはとらわれず、お釈迦様の意図を汲むことを重視しようと考えたものですから、私の訳はダンマパダの訳とはいえず、ダンマパダの一つの意訳ということになると思います。 中村訳９ ： けがれた汚物を除いてないのに、黄褐色の法衣をまとおうと欲する人は、自制が無く真実も無いのであるから、黄褐色の法衣にふさわしくない。 中村訳10：けがれた汚物を除いていて、戒律をまもることに専念している人は、自制と真実とをそなえているから、黄褐色の法衣をまとうにふさわしい。 これはお釈迦様が比丘あるいは比丘になりたいと思っている人に仰やった言葉でしょう。 しかし、その意図は「上辺だけ整えてもだめですよ。 心を育てなければいけないよ。」と仰っているように聞こえるのです。 ですから、「ブッダの演歌」では次のようになります。 ９ ： 心の汚れをため込んで 立派な服を着ようとしても それが何故「ブッダの演歌」なのだ。 １ ： 人生は心のドラマだよ 心が作者で心が主役 ２ ： 人生は心のドラマだよ 心が作者で心が主役 これを聞いたその会員は「演歌みたいね。」と言いました。 お釈迦様の詩を演歌というのはかなりインパクトのある言葉でした。しかし、それも悪くないと思いました。 仏教に興味のない人でも演歌に興味があれば、ブッダの演歌を聞いてくれるかもしれない。 ダンマパダを一部の日本人の心だけでなく、年配の人や若い人の心にも広く隅々まで広げたいという思いは「ブッダの演歌」に飛びついたのです。 |
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