-ポー・オー・パユットー師の最近のブログ記事

タイ仏教の碩学、ポー・オー・パユットー師の最新翻訳本が登場。
正見を確立する「如理作意」のすべて！

仏法の思考と実践―テーラワーダ仏教と社会

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ポー・オー・パユットー
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内容
激動する現代社会における「仏教徒のあるべき姿」とは。「仏教を学ぶ者が、どのように社会と関わりあうべきか」という重要なテーマを、タイ仏教界最高の学僧が明晰に説く。「志欲」「情報化時代」「超能力」「菩薩」「如理作意」など、これまでテーラワーダ仏教で取り上げられることの少なかったテーマを明快に解説。現代仏教の最高の到達点がここにある。

 

主要目次
第1部 入門―正しい仏法の実践方法
(基本的な理解
 実践の開始と前進
 実践の内容
 仏教徒への質問―実践の前に自らを点検しよう)
第2部 仏法的思考方法―如理作意のすべて
(思考方法の基礎
 如理作意の重要性
 如理作意の意味
 如理作意の思考方法
 実践に導く思考方式の要約
 中道へ入る準備) 

著者略歴
ポー・オー・パユットー
1938年、スパンブリー県生まれ。本名プラユット・アーラヤーングーン・パユットー。13歳で出家。沙弥にしてパーリ語試験の9段に合格し、1961年、エメラルド寺院にて得度。1964年、チュラロンコン仏教大学で仏教学の学位を取得。その後、各大学で名誉博士号を受賞。1994年、ユネスコ平和賞受賞。その他、受賞多数。現在、ナコンパトム県ヤーナウェーサカワン寺住職。

訳者略歴

野中 耕一
1934年、愛知県生まれ。1961年、東京大学農学部農業経済学科卒業。同年、アジア経済研究所入所。1965年、タイ国カセサート大学留学。1977年、アジア経済研究所バンコク事務所代表。1979年、JICA専門家としてタイ国メイズ開発計画に参加。1990年、タイ国チュラロンコン大学客員研究員。1992年、アジア経済研究所理事。1997年、川崎医療福祉大学客員教授。1983年、『農村開発顛末記』により第20回翻訳文化賞受賞。

 

～生きとし生けるものが幸せでありますように～ 

仏法―テーラワーダ仏教の叡智

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三学の実践
仏教の叡智を実相面で理解し、倫理面で実践することが梵行！

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内容
タイ仏教界最高の学僧が明晰に語るブッダの真の教え。経典の引用に基づく的確な解説によって導かれる、仏教の体系的な理解。テーラワーダ仏教を学ぶための必携の教科書となる一冊。

著者略歴
パユットー,ポー・オー
1938年、スパンブリー県生まれ。本名プラユット・アーラヤーングーン・パユットー。13歳で出家。沙弥にしてパーリ語試験の9段に合格し、1961年、エメラルド寺院にて得度。1964年、チュラロンコン仏教大学で仏教学の学位を取得。その後、各大学で名誉博士号を受賞。1994年、ユネスコ平和賞受賞。その他、受賞多数。現在、ナコンパトム県ヤーナウェーサカワン寺住職
 
～生きとし生けるものが幸せでありますように～

テーラワーダ仏教の実践―ブッダの教える自己開発

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不知足
靄が晴れる思い
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ブッダの説かれた『自己開発』は社会とのかかわりの中で成し遂げられる

タイを代表するテーラワーダ仏教の高僧、ポー・オー・パユットー師の講演を収録した『自己開発―上座部佛教の心髄』（アジア文庫）が改訂増補改題されてサンガより刊行されました。

タイ農村開発に寄与する「開発僧」たちのバックボーンとなったパユットー師の思想は、仏教の「実践・修習（bhaavanaa バーワナー）」そのものから汲み上げられています。それまでタイ社会の文脈では矮小化されがちだった「実践・修習」の意味範囲を仏典に即して定義しなおし、動的で活力に満ちた自他向上の方法論としてリニューアルしたもの。師の教えは「エンゲージド・ブッディズム」が叫ばれつつ、いまひとつ理論的裏打ちをはっきり出来ずにいる日本の心ある大乗仏教徒たちにとっても、大きな刺激となるでしょう。

ちょっと値段は張るけど、碩学パユットー師のすごさを手軽に実感できる本です。仏教について誰もが持っているであろうもやもやっとした消化不良感がすっきりします。三宝に帰依して明るく生きる元気が沸いてきます。必読ですよ～！

～生きとし生けるものが幸せでありますように～